真花演能会「野宮」事前講座・前編

Summary

Key Points

• —能と狂言は能楽堂で常に一緒に上演されるが、狂言は喜劇的な寸劇である一方、能は歌と舞を中心とした歌舞劇で、より緊張感のある内容である。 1:20
• —能の「仕舞」は、能の一部を抜き出して演じる部分演奏であり、素人でも気軽に挑戦できる内容である。 2:31
• —能の鑑賞においては、特別なドレスコードはなく、飲食や私語は慎み、静かに鑑賞するのが一般的である。 4:06
• —拍手は伝統的には行われなかったが、現代では役者への感謝として行われることが多く、理想的には全ての演者が舞台を去った後にするのが良いとされる。 4:58
• —「野宮」の物語は、源氏物語の「榊の巻」に基づき、光源氏と六条御息所の別れの場面を、美しい秋の情景の中で深く描いている。 10:17
• —能の登場人物は、主にシテ（主役）、ワキ（相手役）、そして間狂言（物語の補足や時間稼ぎをする役）の3種類で構成される。 10:29
• —能の演目「野宮」は夢幻能の形式を取り、旅の僧が六条御息所の亡霊と出会い、源氏物語の場面を再現する物語である。 10:49
• —「野宮」のクライマックスの一つである「クリザシ」では、シテがほとんど動かずに謡（うたい）で物語の情景や登場人物の心情を語り、観客はそれを聞いて想像力を働かせる独特の鑑賞法が求められる。 13:14
• —「野宮」をより深く理解するためには、源氏物語の「榊の巻」を事前に読むことが推奨されるが、現代語訳の注釈書を利用するのが良い。 14:49
• —世阿弥の孫婿である観世元清（ぜんちく）が作った能は、観客に事前知識を求める傾向があり、作者の教養ある観客への意識がうかがえる。 16:10